方丈記(嵯峨本) 三段

　わが身、父方の祖母の家を傳へて、久しく彼かの所に住すむ。其後そののち緣かけ身みおとろへて、しのぶかた〴〵しげかりしかば、つゐに隠あととむる事を得ずして、三十餘あまりにして、更に我心と一ひとつの菴いおりを結ぶ。是これを有ありし住居すまいになづらふるに十分ぶが一也なり。たゞ居屋いや斗ばかりをかまへて、はか〴〵敷しくは屋を作るに及ばず。わづかについひぢをつけりといへ共ども、門かどたつるにたづきなし。竹を柱として車宿りとせり。雪降ふり風吹ふく毎ごとにあやうからずしもあらず。所は川原かわら近ければ水の難なんふかく、白浪しらなみの恐おそれもさはがし。すべてあらぬ世を念じ過しつゝ、意こころをなやませる事は三十餘年也。其間あいだ折々のたかひめに、をのづからみじかき運をさとりぬ。すなはち五十の春を迎へて、家を出いで世をそむけり。本もとより妻子なければ捨すてがたきよすがもなし。身に官祿あらず、何なにに付つけてか執しゅうをとゞめむ。空敷むなしく大原山の雲に、いくそばくの春秋をか経へぬる。

　爰ここに六十の露消方きえがたに及およびて、更に末葉すえばのやどりを結べる事あり。いはゞ狩人の一夜ひとよの宿を作り、老おいたるかいこのまゆをいとなむがごとし。是これを中比なかごろの住家すみかになずらふれば、又百分ひゃくぶが一にだにも及ばず。とかくいふ程ほどに、齢よわいは年々としどしにかたぶき、栖すみかは折々にせばし。其家の有様ありさまよのつねならず。ひろさはわづかに方丈ほうじょう、高さは七尺がうち也なり。所を思ひ定めざるが故に、地をしめて作らず。土居つちいをくみ、打うちおほひをふきて、つぎめごとにかけがねをかけたり。若もし心に叶はぬ事あらば、安く外に移さむが為也。其改め造る時、いくばくの煩わづらいかある。つむ所わづかにニ兩也。車の力をむくふる外ほかは、更に用途いらず。今、日野山の奧に隠あとをかくして、南に假かりの日がくしをさし出して、竹のすのこをしき、其西に閼伽棚あかだなを作り、中には西の垣に添そえて阿弥陀の畫像がぞうを安置し奉りて、落日を請うけて眉間の光とす。彼かの帳のとびらに、普賢並ならびに不動の像をかけたり。北の障子の上に、ちいさきたなをかまへて、くろき皮籠かわご三四合を置おく。すなはち和哥わか、管弦、徃生要集ごときの抄物しょうもつをいれたり。傍かたわらに筝、琵琶、をの〳〵一張をたつ。いはゆるおりごと、つぎ琵琶つぎびわこれ也。東にそへて、わらびのほどろをしき、つかなみを敷しきて夜の床とす。東の墻かきに窓をあけて、爰にふづくゑを作りいだせり。枕のかたにすびつあり。是を柴折くぶるよすがとす。菴いおりの北に少地をしめ、あばらなるなるひめ墻ひめがきをかこひて園そのとす。則すなわち諸もろもろの薬草を栽うえたり。假の菴のあり様かくのごとし。

　其そのところのさまをいはゞ、みなみにかけ樋かけいあり。岩をたゝみて水をためたり。林軒近ければ、妻木つまぎをひろふにともしからず。名を外山とやまといふ。正木まさきのかづら隠あとを埋うづめり。谷しげゝれど、西は晴はれたり。観念のたよりなきにしもあらず。春は藤波を見る。紫雲のごとくして、西のかたににほふ。夏は時鳥ほととぎすを聞きく。かたらふごとに、しでの山路やまじを契ちぎる。秋は日ぐらしの聲こえ耳にみてり。空蟬うつせみの世をかなしむと聞きこゆ。冬は雪を憐あわれむ。つもり消きゆるさま、罪障にたとへつべし。若もし念佛物うく、讀経どきょうまめならぬときは、みづからやすみ、みづからをこたるに、さまたぐる人もなく、又耻はづべき友もなし。殊更ことさらに無言むごんをせざれども、獨ひとりをれば口業くごうをおさめつべし。かならず禁戒を守るとしもなけれども、境界きょうがいなければ、何に付つけてかやぶらむ。若もし隠あとの白浪しらなみに身をよする朝あしたには、岡の屋に行ゆきかふ舩ふねをながめて、満沙弥が風情ふぜいをぬすみ、もし桂かつらの風、ばちをならす夕ゆうべには、潯陽の江を想像おもいやりて、源都督のながれをならふ。若あまり興あれば、しば〳〵松のひゞき秋風の楽をたぐへ、水の音に流泉の曲をあやつる。藝は是これつたなければ、人の耳を悅よろこばしめむとにもあらず。ひとりしらべ、獨詠じて、みづからこころをやしなふ斗也ばかりなり。

　又、麓ふもとに一ひとつの柴の菴いおりあり。則すなわち此この山守やまもりが居おるところ也なり。かしこに小童こわらわあり。時々來きたりて相あいとぶらふ。もしつれ〴〵なる時は、是これを友としてあそびありく。かれは十六歳、われはむそぢ、其その齢よわい事ことの外ほかなれど、こころを慰むる事、これ同じ。或はつ花つばなをぬき、岩なしいわなしをとる。又ぬかごをもり、芹せりをつむ。或はすそ川の田井たいに至いたりて、落穗おちぼをひろひてほぐみを作る。若もし日うらゝかなれば、嶺みねによぢ上のぼりて、はるかに故郷ふるさとの空を望み、木幡山,伏見の里,鳥羽,々束師はつかしをみる。勝地しょうちはぬしなければ、こゝろを慰さむるに障さわりなし。あゆみ煩わずらいなく、志遠く至るときは、是より峯つゞき、すみ山を越こえ、笠取を過すぎて、岩間にまうで、石山をおがむ。もしは又粟津の原を分て、蝉丸翁が跡あとをとぶらひ、田上川を渡わたりて、猿丸大夫が墓をたづぬ。帰かえるさまには、節につけつゝ、桜をかり、紅葉もみぢをもとめ、蕨わらびを折おり、木この実をひろひて、且かつは仏にたてまつり、且は家づとにす。

　もし夜よしづかなれば、窓の月に古人をしのび、猿の聲こえに袖そでをうるほす。草むらの蛍ほたるは遠く真木まきの嶋のかゞり火にまがひ、暁あかつきの雨は、をのづから木葉このは吹ふく嵐に似たり。山鳥やまどりのほろ〳〵と鳴なくをきゝて、父か母かとうたがひ、みねのかせぎの近くなれたるにつけても、世にとをざかる程ほどをしる。或は埋火うづみびをかきをこして、老おいの寝覚ねざめの友とす。おそろしき山ならねど、ふくろうの聲をあはれふに付つけても、山中の景気、折につけても尽つくる事なし。いはむや深くおもひ、ふかくしれ覧人のためには、是これにしも限るべからず。